Category: религия

зимнее Банное от Афтедарка

(no subject)

Сидели сегодня с кумой моей в чешской пивной и зашёл разговор о святых.
Ну и в ходе оного и моих воплей "не люблю Иоанна Кронштадтского" задала мне кума вопрос, а кого люблю. И ещё возникла градация "интересно-неинтересно". Вот, например, святой Серафим Вырицкий - знаю, уважаю, отрицания как с кронштадтским батюшкой нет, но просто неинтересно больше, чем уже знаю. В Вырице была один раз, считаю, что, учитывая вышесказанное, достаточно.
А вот люблю и интересно...

Николая Чудотворца люблю. Это как домой пришёл))
Ольгу, конечно. Гертруду, которая с мышками и котиками. Александр Свирский - к самому скорее равнодушна, но монастырь люблю очень, езжу часто, к мощам прикладывают с трепетом. Александр Невский!
Герасим Иорданский - бешеная любовь, особенно по причине льва и глухое раздражение из-за вот этой все аскезы (чужая аскетичность стала вызывать у меня раздражение, наверное, мне чудится в этом ограничение моих свобод, особенно на пожрать).
Сугихара (а вы не знали? Да, канонизирован Японской Православной Церковью, он был православным!).
Митрополит Вениамин Петроградский. Сергий и Герман Валаамские. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий).
Пророк Илия. Это первое, это детство, это что-то отдельное. Как тот секрет к, который ты зарыл, как самое прекрасное на свете чудо - и уже и не помнишь, где он и все такое, но этот отблеск чуда живёт в памяти, сердце и душе. Марфа (Марфа!) и Мария.

Святой Патрик - это интересно. Дмитрий Донской очень интересно. Георгий Победоносец. Франциск, конечно. Иннокентий Сибиряков - не канонизирован (уверена, что это временно!), очень много противоречивого, но очень интересно. Николай Японский. Андрей Первозванный, апостол Фома, который Неверующий. Петр и Павел, конечно. Оптинские старцы. Иоанн Креститель. Клотильда, Вальбурга, Жанна д'Арк. И Лазарь.

Царская семья от лютого царебожия в 90-е годы перешла в разряд местами глухого раздражения, местами непонимания (но тут сложнее: слишком близкие именно исторические личности, да ещё и политические, чтобы говорить только как о святых). Матрона Московская - очень странная история. Петра и Февронию не люблю.
А вот Ксению Блаженную не любила много лет. А потом, во время вступительных экзаменов в первый вуз поехала "к Ксеньюшке" - и все, "пропала")))) Люблю теперь очень.

Понятно, что святых миллионы, и кто-то оставляет какой-то след в сердце, а кто-то вообще незамеченным проходит. Но интересно, что ведь есть такие вот отдельно яркие всполохи по всем вариантам...
Конечно, забыла кого-нибудь, особенно из разряда "интересно". Как иначе.
зимнее Банное от Афтедарка

(no subject)

Назвался груздем - придётся писать.
Обещалась вчера рассказать историю про храмовую ненависть, ну так надо выполнять, тем более, люди, оказывается, ждут. Несмотря на наличие в сети и в моих френдах многих героев этой истории и их родственников, порой прямо ближайших. Что поделать.
Мы крестились в 1989 году в храме святого пророка Илии на Пороховых. Храм был открыт после советского запустения чуть меньше года, приход только формировался, детей в нём и подавно было не так, чтобы много. Я очень быстро влилась именно в приход, в приходскую жизнь - от нашего Суворовского проспекта автобус ехал минут 40, что в отроческом возрасте вообще не считается за время, когда ты едешь в любимое интересное место.
Как я уже сказала, детей на приходе было мало - точнее, их было очень мало. Я как-то быстро (подойдя к настоятелю и попросившись на колокольню) завела дружбу со звонарем Александром и его другом Серёжей, оказавшимся настоятельским сыном. Они меня были старше на 10 и 8 лет соответственно. Я сейчас постараюсь воздержаться от ностальгии, тем более, что совершенно к ней не готова: у меня нет ресурса сесть и вспомнить не только то плохое, но и то хорошее. Я слишком много лет сначала жила памятью об этом хорошем, а потом офигением от плохого, чтобы сейчас взять и вот сразу стать нормальным человеком))
Так вот, ближе к делу.
Спустя пару лет, мне было, соответственно, уже взрослые 11, хо-хо! (при том, что я всегда была не только жирной и крупной, но и умной, так что лет на 15-16 уже тянула спокойно), я решила, что "пришла пора", надо влюбиться - поскольку упомянутый звонарь был занят, влюбиться пришлось в Серёжу (проклятое имя в моей жизни, чо)))). Естественно, довольно долгое время это сводилось к тому, что я ему говорила при встречах привет, тусила с ними на колокольне, куда с удовольствием лазала с Сашей звонить (ну, не звонить, а просто радоваться жизни, смотреть, слушать), да страдала в дневничке. И, вопщимта, так бы оно попродолжалось, да сошло бы на нет логичным образом, если бы не два но: Серёжина мама, сиречь настоятельская жена, да наш уже упомянутый переезд в Сосновый Бор, который случился в мои 13 лет. Плюс к тому, в год переезда состоялась организованная Императорским паломническим обществом первая паломническая поездка во Святую Землю после всего этого советского перерыва - и так случайно получилось, что мой крёстный, который был в числе основных организаторов, взял с собой не только моих родителей, но и меня. (Подозреваю, что у меня не случилось в том ужасе переезда настоящей, черной, клинической депрессии только потому, что был Иерусалим, была эта невероятная поездка). Напоминаю, был 1994 год, первое паломничество такого масштаба, петербургским митрополитом был владыка Иоанн (Снычев) - и, грубо говоря, эта поездка имела резонанс. Я познакомилось с огромным количеством новых людей, сыгравших очень большую роль в моей жизни, но не о том речь. Я, как бы это сказать, окончательно утвердилась в приходе. Несмотря на то, что мы теперь жили в другом городе, то, чего я панически боялось - что меня забудут *предпочтя другой хорошей девочке* - не произошло и теперь произойти просто не могло.
Так стоп. Кажется, я опять ударилась в ностальгию))
Так вот, эта "известность" привлекла ко мне и внимание матушки Галины. Я, прости, Серёжа, если ты это читаешь, сейчас, с высоты своего опыта и пониманию, считаю, что основой всего была банальная тупая бабская зависть (да-да, Святой Земле), помноженная на осознание "ёёёё, она на моего сыночка смотрит", то есть неприятие любой девицы как потенциальной невестки. При том, что сыночек (прости, Серёжа, еще раз) куролесил со всем, что движется, но главная шалава, ясное дело, это я.
Матушка Галина ненавидела меня самозабвенно. Она натурально брызгала слюнями и орала, когда видела меня, тусящей во дворе приходского домика - при том, что у меня были на приходе к тому моменту приятели и те, кого я считала очень близкими друзьями (и среди духовенства, и просто). При том, что я была девочкой-ромашкой, не пила-не курила (несмотря на тех самых приятелей и друзей, но это не для сейчас история) и с мальчиками не гуляла, с Серёжей "романтические отношения" давно сошли на поржать, тем более, что я уже прочно нашла свое казавшееся таким верным жизненное амплуа "своего парня", а Серёжа как раз вступил в свой первый брак, женившись на разведенной женщине, старше его на десяток лет, что доставило его мамаше седых волос и разбило все поползновения на священство сыночки. С первой серёжиной женой мы приятельствовали, я привозила его после попоек и даже оставалась ночевать, Таня кормила меня грибным супом - идиллия. Да, в тот момент я еще близко не начала курить, но уже распробовала алкоголь - наверное, в 11 классе, ага. Сейчас, по идиотской привычке оправдывать всех, даже выпивших много моей крови баб, я думаю, что в чем-то Галину Петровну (до сих пор не переношу имя "Галина", на дух) можно понять: зная донжуанство товарища, со стороны наше поведение стопудово принималось за то, что мы не дружим, а спим. Хотя мы на тот момент даже не целовались! (Целовались мы позже, а вот спать так и не спали за всю историю нашего 29-тилетнего знакомства - ужас, в следующем году будет тридцать лет - ни разу)
Я помню, как я как-то, уже будучи студенткой, приехала на приход (а первые два курса мы жили относительно недалеко от храма на съемной квартире, пока в нашей был ремонт), просто после службы. Иду, уже вижу Сашу, который стоит у домика, а мне навстречу Галина.Смотрит на меня диким взглядом и говорит дословно: "Ну что ж ты за блядь такая". Саша потом сказал, что сразу понял, что она мне сказала какую-то полную чушь, потому что у меня лицо стало такое, будто я увидела говорящую чебурашку. Мне было очень смешно - и очень грустно. Потому что я на самом деле не понимала, чего она ко мне так прицепилась и так меня ненавидит. То, что я сейчас отрывочно вот эти вот оправдания ей нахожу - это, уж простите, говорит только в хорошую сторону обо мне, а не оправдывает её. Сколько крови она мне выпила, сколько уверенности в моем ничтожестве взрастила (взрослая, да еще матушка - авторитет по умолчанию, ну), сколько когнитивного диссонанса именно в смысле "РПЦ в прекрасных мечтах и реальной жизни" я словила именно от нее. Нет, мне ее не жалко (прости, Серёжа, в последний раз). Да, я ее давно простила. Да, если я вспоминаю о ней, то преимущественно поржать (нет, Серёжа, еще раз прости). Кроме того самого случая про "что ж ты за блядь такая" - я до сих пор его просто _не_понимаю_.
Но я на самом деле во многом до сих пор нелепый сибирский валенок, особенно - как ни странно - в области человеческой агрессии. Так что многого не понимаю и по сей день.
А Ильинка, бывшая для меня домом родным, постепенно кончилась для меня навсегда, а потом совсем-совсем навсегда. Сейчас мы в эти детали вдаваться не будем, всё равно там уже такие заросли белой акации гроздьев душистых, что и смысла нет.
Но когда раз в пять лет совсем-совсем накатит, я вспоминаю, что у нас с Серёжей есть пьяная фотосессия в свадебном платье первой Сашиной жены - и тогда я сначала ржу, что мне есть, что предъявить Галине Петровне, коли захочется ее смачно напоследок пнуть. Потом рыдаю, что примета "не снимайтесь в чужом свадебном платье, а то замуж не выйдете" - видимо таки работает. А потом думаю, что хорошее, всё же, было время. И приход был. И любовь была. И вера. И надежда. Да просто юность была, чоуштам. И молодость. Впрочем, по последним данным не только пенсионный возраст подняли, но и молодость продлили аж до 44 лет. Так что добре, инда еще побредем!
храм

(no subject)

Интересное встретилось в фб-ленте: фотография храма без иконостаса, и среди комментариев - радость от женщины, что "все священно-тайнодействие будет как на ладони! Мечта!".
И вот я, как всегда, в непонятках: что за мечта? чтобы что? Почему?
Там спрашивать не стала - незнакомая дама, долго объяснять, что я не наезжаю, а интересуюсь, ну и так далее.
Но вас тут спрошу - а вы что думаете по этому поводу?
татьянинский бал 2015

(no subject)

я тут случайно вышла на фб Фаркаш (давайте будем честны, всех нас изредка "случайно выносит" то на Божену, то еще на какое-нибудь Фаркаш).
и вот Алина пишет, что "когда жила в Москве - у меня была прямая связь с Богом, будто я Его любимая дочь. А как переехали - будто канал обрубили. Никаких чудес".
и я имею только один вопрос: а, например, тот самый сраный макбук (нет, не ссаный, а второй, новый)))) она по разряду чего числит? должного?
да-да, мне, ясное дело, с дивана легко судить. вот я и сужу.
зимнее Банное от Афтедарка

С Рождеством!

Много лет я не могла читать утреннее и вечернее правило, потому что мне было неудобно стоять. На службе удобно, а в домашней одиночной молитве сам с собой неудобно, да. Но вбитое с детства "бабское (читай: бабкинское) богословие" не допускало и мысли, что можно сидеть. Ага, лучше вообще не читать.
Понадобилось заболеть и сидеть во время службы, чтобы со спокойной душой перенести этот опыт на домашнюю молитву и познать её сладость. Чудны дела Твои, Господи.
зимнее Банное от Афтедарка

(no subject)

Последние несколько дней мне регулярно попадаются в дискуссиях православные оппоненты с аргументацией уровня "родишь - тогда поговорим". Если ответить им на это, что ок, ноу проблем, нет смысла продолжать разговор, то получишь в ответ сообщение о сливе. Только что коллекция пополнилась новым аргументом: в ответ на описание собственного опыта моему собеседнику (человеку, у которого две дочери) сказали просто: " повезло". Мне кажется, более полным этот вариант будет в формулировке "повезло, йопта".
зимнее Банное от Афтедарка

(no subject)

Что покупать на православной выставке в пост? Правильно, лифчики и колбасу)
Ладно,колбасу покупали казаки, мы таки рыбссссу и мед. Но не без лифчиков!
рыжая на защите

Как я провел этой пятницей

Выступала на секции "Взаимодействие Церкви и государства" трехдневной международной конференции "Социальное служение Русской Православной Церкви: проблемы, практики, перспективы".
Выступала в лучших гоо-традициях, надергав историй из виртуально-знакомых ситуаций (не гоо, супротив ожидания - хотя нет, была одна и оттуда, пусть и сильно видоизмененная)
Вопщим, как-то так.
рыжая на защите

(no subject)

Сегодня были на конференции "Традиционные религии - за сильную Россию".
Проходило сие действо в библиотеке Ельцина - но не на Московском, а на Сенатской, в здании Сената и Синода. Это была одна из основных причин, почему я туда решила отправиться. Вторая была еще прозаичнее - потусить :)
Для начала, проблемы начались еще на входе: видимо, оргкомитет решил, что регистрация двух человек одного пола, с одной фамилией и с одного айпи - это ошибка, а потому, невзирая на разные имена и отчества упомянутых человек, зарегистрировал только одного, сиречь меня. И это оказалось лучше, чем если бы выбор пал на вторую регистрируемую - потому как у матери было удостоверение работника РГПУ, так что после долгих разбирательств (учитывая, что подтверждение о регистрации ей при этом приходило!) её таки пустили буквально под честное слово и тот самый пропуск РГПУ, показывающий, что она тут не просто мимо проходила.
Дальше мы посмотрели чудесные интерьеры и уселись в зале.
Основным организатор выступала мусульманская сторона, так что представителей этой религии было больше всего. От Епархии было вообще два человека, плюс владыка Константин из Петрозаводска. Иудейские представители жгли: "случайно" оказалось, что у муфтия, он же главный организатор, сегодня день рождения. Все его докладчики из президиума поздравляли, дарили всяко-разное, еврейский представитель сказал "я вас поздравляю, и все тут с подарками, а я как в том анекдоте: француз приходит с вином, русский с подарком, а еврей с мамой".
Частично доклады были унылы, частично жгли, например Вассоевич. Четко, структурировано, по делу, со ссылками на предыдущих ораторов, живенько. И это еще его самого надо знать, конечно, какой он внешне милый пупсик, Господи прости, да со специфическим голосом.
Поскольку основные - мусульмане, раздатка сообразная.
Фуршет был странный, равно как и некоторые участники - было какое-то большое количества странных старух. Некоторые из них - мы с парочкой побеседовали - имеют какое-то отношение к образованию, а некоторые вели себя так, как ведут себя на фуршетах блогеры старухи определенного рода. Есть ощущение, что их согнали на мероприятие для подстраховки количества народа - но при этом мы, например, узнали о конференции случайно и в последней день регистрации, то есть информационной рекламы было мало.
После фуршета был небольшой концерт классической музыки - и народу на него осталось крайне мало, увы.
Послевкусие всего этого странное: идея хорошая, но получилась нудная говорильня.
Зато библиотеку посмотрела и потусили, задачи выполнены :)
СБ встреча 2015 от Пискарёва

(no subject)

Написала сегодня письмо - довольно сумбурно и тупое - человеку, который был для меня когда-то очень важен (хоть и виделись мы вживую пару раз, но это всё еще оттуда, из старого тру-интернета), а потом мы разошлись также глупо, как и мое письмо. То есть, человек-то был прав со своей стороны, а я и правда выглядела как полная дрянь, каковой в чем-то и являлась.
Несколько недель ходила с идеей этого письма, сегодня отправила. И поняла, что Эпоха кончилась. Всё равно уже ничего не вернется и не исправится (да и не надо).
Но, наверное, я всё сделала правильно. Хотя бы попыталась.

P.S. Не об этом, но! Никто не умеет так вдохновенно и гадко собачиться, как кокетливые великовозрастные православные дамочки.
Если кто не понял - я одна из как есть.